最后，那巨大的业力压过来的时候，耶稣也不逃避，就给在十字架上给钉死，在痛苦中死去，以自己的死化解掉众生庞大的罪孽。
在耶稣死后再复生，没有业力阻碍的信徒就可以看到耶稣的复活，真正地认识到了神的伟大，坚定了对神的信仰，历尽艰辛去传播神的福音，基督教也就是在这个基础上发展了起来。
所以说耶稣是无比伟大的，给所有的人承担了罪过，业力。
在东方，达摩祖师一苇渡江，降龙伏虎，也有大神通。当巨大的业力到来时，明明知道那是毒药，也要喝下去，最后鹤驾西归。
禅宗的第一代祖师慧可，为了得到达摩祖师的佛法传授，在雪地上跪了一天一夜后，然后挥刀断去自己的一臂，血流满地，才得到达摩的认可。
这里不是说这个达摩残忍，而是慧可要经过那个巨大的苦痛后，没有了这个业力的巨大障碍，才能真正对佛法形成正见正解。
西藏圣者，密勒日巴尊者，在修行途中，他的上师，为了给他磨去这个罪业，给他安排九大磨难，背部都在苦行中磨得血肉模糊了。
多次的刁难他，打骂他，给密勒制造无数次心理上的巨大痛苦。种种痛苦折磨，连那个师母都看不下去了，为他痛哭流泪，可谓是用心良苦。
密勒最后自己都忍受不了那个心中的巨大痛苦，都达到了想要拔刀自杀的程度，才得到
了这个上师认可。
密勒在得到传授密法后，就到那个深山里闭关修行，食物吃完了，就以那个篱麻煮水为食。最后弄到全身皮肤绿油油的，衣不蔽体，人不似人，鬼不似鬼，境况无比悲惨。
在那个生死的关头，密勒开悟了，神通大显，可以在随意空中飞行，降伏各种山精鬼怪，在西藏留下了种种神迹。
最后那个业力到来时，密勒明知是毒药，也喝下去，还宽恕了下毒的人，接着宣布了自己的圆寂，都是为了解除了这个业力的果报。
还有那天竺国的龙树菩萨，在青年时期就有神通，和几个外道凭借着隐身术潜入皇宫后宫去，玩弄宫女。最后逃过杀身的大难后，忏悔自己的过程，回归到佛法。
在业力到了之时，龙树菩萨也是慷慨赴死，那个脑袋给砍去，白浆飞溅，脖子上不流一滴的血，身体不坏。
这些都说明了这个业力是不可以逃避的，也是非常可怕的，以神佛的大神通也不能避免的。
现在那种如山的业力也显现在黎明智的身上，那种身体和心里上的巨大痛苦，使得他清晰地感受到业力的可怕和无可躲避，自己个人的努力显得那么的无奈和渺小。
如果是正法时期，黎明智还可以通过修苦行，累积福德，在佛陀那无比大威德的帮助下，解脱出来，现在是一点希望都没有了。
黎明智发现自己所做的种种努力，只不是水月镜花，那颗历尽沧桑后的心，在知道自己的未来是一片黑暗，心里就象那个死灰一般的惨然。
黎明智漠视了生死，生无可恋，但是人就是再痛苦，也是不能通过自杀去了结自己的生
命的。
因为这个业力是不能逃避的，想通过一死了之，去逃避这个痛苦的话，那么业力就会累积，下辈子就会接着还的。
有的人天生残疾，就是那种逃避业力的恶果，这些道理黎明智通过佛经都知道得清清楚楚，他可不想这样。
黎明智现在唯一的办法就是忍耐，也许经过那漫长的岁月后，这个业力过去了，他就从这种巨大痛苦中解脱出来。
但是想着自己的一生都要在这种痛苦中度过，渺渺无期，不知何时才解脱出来，黎明智心中充满了悲凉，是无法法用言语表达出来的。
可以说，这个时候，黎明智已经是跌到了人生的最低点，在那如山的业力下，心中没有希望，无论是身体上，还是心理上，都要经常承受着巨大的痛苦。
黎明智已经是不奢求能象平常人，混到大学毕业，然后找一份工作，安安稳稳的过日子了。
现在的黎明智，除了生活还能勉强自理外，其实就和一个废人已经是没什么两样。
虽然黎明智每天也坚持去上课，但是坐在课堂上，那种心悸痛楚一阵阵袭来，这种剧痛令到意志无比坚强的他，在脸上也不时露出那种痛苦到面上变形的神情。
在这种情形下，正常的学习和工作都变成了一种奢求，是不可能做到的。
看着小真那熟悉的背影，黎明智心里也只剩下默默的祝福了。现在，黎明智是自身难保了，也没有能力去保护小真，给她幸福。
爱一个人，不是为了占有她，而是要使她得到幸福，黎明智的心中不时转过这样的想法。
想不自己的爱情观还会这样的伟大，黎明智在心中苦笑着，有时又会感到心中是无比的悲凉，酸痛难忍，眼角含泪。
当然，在明白这个业力是一切苦难的根源这个道理后，黎明智也不由为自己当初想要保护小真的幼稚想法而可笑。
每一个人幸福或不幸福，不是别人可以决定的，而是由每一个人的业力所决定的。
如果没有业力出现，小真她自然会幸福；如果有业力出现了，她也逃避不了的，自己是杞人忧天了。
想到自己目前这副业大如山的惨样，黎明智不由强烈思念着家里逐渐年迈的父母。
无论自己是多么的罪业深重，形同废人，父母也不会离弃自己的，这就是亲人之间的因缘，甘苦以共，相互承担。
想到这里，黎明智心里也不由发酸，眼泪就要夺眼眶而出，总想要为自己的父母做点什么才行。
所谓久病成良医，这个时候，在能够看得进书的时候，黎明智也会坚持看一下中医书。
想法很悲观，自己要是什么也做不了，那就回家去守着父母靠着那微薄的房租去过日子，懂一点医术，能照顾一下年迈的父母，尽尽孝心，这是自己唯一能做到的事了。
那个时候，黎明智，才二十岁，是一名金融系的大学本科生，心里竟然会有这样的悲凉想法，讲出去估计也没有人会相信。
这是一堂法律课，黎明智象往常一样，随意翻开一本中医书，打发着无聊的时间。但是他感到心悸疼痛难受，那种痛楚就像有人一把抓起他的心，随意地扭捏。
这样，书也看不下去，黎明智也就随意左看看，右看看。
在黎明智的左边，坐着一个同学，叫阿永，是在大三时候，系里开始分专业后，从另外一个班转过来的同学。
阿永，是来自省城的学生，长得是身材高大，相貌端正，皮肤白皙，比较像是一个北方人。黎明智对阿永的印象不是怎么好，因为经常看到阿永在课堂上睡觉，有时候也抄袭别人的功课来应付，那种慌乱的表情令黎明智有点瞧不起他。
这个时候，阿永也正翻看着一本课外书，这是一位当前著名的大气功师所著的。
黎明智在两年前曾经看过他的一本书，觉得有点高深莫测的。黎明智也曾经去研究过，但是随着自己对气功的失望，也就随手丢在一边了。
当时，在学太极拳的时候，有一位学员练过一种叫菩提功的，在知道黎明智有这个神经衰弱的症状，就说那个狄玉明大师在某某体育馆有一场气功发功治病大会。
据说有很多有病的人，在参加后都会不药而治，非常神奇，叫黎明智也去看看。对于这种神乎奇乎的发功治病大会，经常传出来很多的神迹来，所以黎明智也赶过去参加了。
狄玉明大师最擅长就是用唱歌来发功治病，那首改编自《橄榄树》的气功歌曲——《菩提树》，沧桑地唱出来以后，令到黎明智的心中感到一阵阵伤心难过，眼泪直流。
但是，这个神迹并没有降临到黎明智的身上，最多是得到一种暂时的轻松，过后，依然回到原点。
从此以后，黎明智对这个气功彻底失望了，经过了对太极拳，心理学，体育锻炼，哲学和禅宗的研究探索，最后归于佛法。
相对于佛法的法力无边，这个气功?