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我们平常说的要做一个好人，但是心中没有这个正念在，在想做好事的时候往往会做成了坏事。因为这个人间界的种种道理，大多数都是邪见，站在神的角度来看，都是错误的，刚好是反过来的。
假如说，你为了你家族亲人，民族国家做了很多的好事，得到了很多的利益，在这个角度来说，你是一个好人。但是在神的角度上来看，你使他们得到很多不应该得到的利益，这就是罪业。
你使他们生活非常的好，那样他们就不会吃苦消掉那个罪业，那你是不是把他们往这个地狱里推呢，那你说你是做了好事，还是坏事？
有一次憍萨弥罗国的琉璃王，大举兴兵来攻打释迦牟尼佛的祖国迦毗罗城。
佛陀知道后，非常感伤，流着泪感叹道：“这个都是释迦种族在累世杀生所造下的罪业的果报，众生无明，在生死的苦海中，因果循环，不得脱离呀！”
这时，神通第一的目犍连尊者自告奋勇地向佛陀禀报说：“佛陀！让我以神通救出释迦种族吧！”
佛陀回答道：“目犍连！释迦种族宿世业障，不知忏悔，今日要受到此报，虽然是我的族人，神通也是救度不了的呀！”佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说。
目犍连不信佛陀的话，以神通飞入被军队围得水泄不通的城内，挑选了五百位优秀的释迦种族，把他们一一盛放在钵内，飞出了城墙，满心欢喜地来到了佛陀的面前说：“佛陀！我已救出了一部份的释迦种族。”
目犍连说完打开钵一看，大惊失色，原来那五百位释迦种族已经是变成了一滩血水。
这场战争历经几年，释迦种族几乎灭迹，流血千里，死伤超过十万人，佛陀为什么不阻止这事呢？这都是有很深恩怨因缘需要去了结的，慈悲心是救人，不是把人往地狱里推。
佛法能够给人以正见，通常所说有十善业：
一、不杀生而慈心于仁。二、不偷盗而义利节用。三、不邪淫而贞良守礼。
四、不妄语而诚实无欺。五、不两舌而无争是非。六、不恶口而出言慈和。
七、不绮语而言说有礼。八、不悭贪而慈心舍施。
九、不嗔恚而慈忍积福
十、不愚痴而多闻增智
九、不嗔恚而慈忍积福。十、不愚痴而多闻增。
其中这个供养和布施会积下无量的功德，是非常重要的。供养，意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。
这个供养的范围是非常广的，不单单是这个物质上供养，还包括这个修行等方面，最重要是要做到心存敬仰，清净无所求。
三种供养，如下：（1）利养供养，指衣服、卧具等。（2）恭敬供养，指香花、幡盖等。（3）行供养，指修行信行、戒行等之供养。
三业供养，有身、口、意三业供养，即：（1）身业供养，身至诚礼敬诸佛菩萨。（2）口业供养，口发言称美诸佛菩萨功德。（3）意业供养，端心正意，想念诸佛菩萨相好庄严。
四种供养，（1）有香花、合掌、慈悲、运心等四种供养。（2）有菩提心供养、资粮供养、法供养、羯磨供养等四种瑜伽教之供养。
四事供养，（1）有衣被、饮食、床卧具、病弱医药等四种供养。
五种供养，有涂香（持戒）、花鬘（布施）、烧香（精进）、饮食（禅定）、燃灯（智慧）等五种供养；另加阏伽（净水，忍辱），即为六种供养。
十种供养，有花、香、璎珞、末香、涂香、烧香、缯盖、幢幡、衣服、伎乐等十种供养。
佛前之供物称佛供，神前之供物称神供。供养梵天、帝释天、功德欢喜天等，则称供天或天供。供于亡者，称追善供养。专供饿鬼者，称饿鬼供养。
又就佛法僧三宝而言，供养佛，称佛供养、供佛；供养法，称法供养、行供养；供养僧，称僧供养、僧供。
供养是表达对佛陀的虔诚和恭敬，同时也表示对佛恩的报答！“上报四重恩，下济三途苦”，师长恩是其中之一。同时这个供养也是一件有功德的事，特别是供养这个佛法僧更是功德无量的事。
现在来看一段佛经：
复次，善男子！言广修供养者，所有尽法界、虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛。
一一佛所，种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故，起深信解，现前知见。悉以上妙诸供养具，而为供养。
所谓花云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云，天种种香，涂香、烧香、末香。如是等云，一一量如须弥山王。燃种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯。一一灯炷，如须弥山，一一灯油，如大海水。以如是等诸供养具，常为供养。
善男子！诸供养中，法供养最。所谓如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。
善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一、千分不及一、百千俱胝那由他分、迦罗分、算分、数分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。何以故？
以诸如来尊重法故，以如说修行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。
此广大最胜供养，虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我供乃尽。而虚空界乃至烦恼不可尽故，我此供养亦无有尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。
这一段佛经，就是说物质上最多的供养，无量无际的物质供养，也比不上这法供养，以法供养最为功德无量。
这个佛法可以生成无量无际的世界，如来都是非常尊重这个佛法，通过佛法的修炼，可以修出无数的佛道神，利益无量无际的众生，佛法有无比大的威德。
这个供养佛法主要就是敬仰佛法，礼诵佛法，抄写佛法，按照佛法去融炼自己，还有就是弘扬这个佛法，都是功德无量的事。
这个佛有大威大德，法力无比的，敬佛和供养佛就有非常大的功德，还可以结下法缘。无数的众生就因为过去世敬佛供养佛，今世就可以接触到佛法，走进这修炼之门。
释迦牟尼佛曾经讲过很多的因缘故事，其中就有很多供养佛，得到大功德的故事。
有一名贫穷女子，她過往生曾經是一名富家女，但因為輕蔑另一位有緣供養迦葉佛（過去七佛之第六佛）的貧女，而招感此生貧窮的果報。
她看見大眾以各種供品供養佛陀，羨慕得很，幾經辛苦弄來一盞油燈，供於佛前的群燈中。由於她以菩提心作供，翌日其燈光明依舊，且無法被他人弄熄。她的惡業不但因此功德而被淨化，最後她更得到釋尊授記將來成佛。
佛陀開示供燈有十種功德：
1。肉眼清淨（洠в醒奂玻?。獲淨天眼。3。遠離三毒。4。得諸善法。5。獲得聰明智慧。6。遠離愚癡（不被迷惑）。7。不墮黑闇三塗（地獄、餓鬼、畜生）。8。尊貴自在。9。往生諸天。10。速證佛果。
花表徵莊嚴的佛身。在拘那含牟尼佛（過去七佛之第五佛）的時代，一個窮人眼見許多有錢人都以豐富的飲食供養僧眾，於是在路旁摘下各色花朵，恭敬作供。
由於他的發心十分清淨，他在釋迦牟尼佛的時代，轉生為富貴人家，後來更在佛前受比丘戒，得羅漢果。
佛陀開示供花有十種功德：
1。能得如花般之容貌。2。世間無比。3。鼻根不壞。4。身離臭穢。5。妙香清淨。6。得往生十方淨土，見佛聞法。7。戒香芬馥。8。世間慇重，得大法樂。9。生天自在。10。速證佛果。
往昔印度有一對貧困的母子，一天，當兒子打算吃母親爲他準備的午餐時，看見一位托缽的比丘。