但是构成这个世界的要素，可不单单就是这两种阴阳的要素，是由很多的要素共同组成的。就是说这个世界有很多的特性存在，这个阴阳的特性只是起到一部分的作用，但不是决定性的作用。
这种阴阳的特性在不同层次的空间世界，表现出来是不一样的。越往高层去，这个阴阳就越统一，阴阳表现出来的差异就越小。
正是佛有大慈悲相，也有怒目金刚相，但是都完全为了众生着想，都是一颗大慈悲之心，没有一丝利己之心。
在高层世界，天人间是没有男女之间的差别，也没有白天黑夜的差别，也没有好坏之间的差别，阴阳是非常统一存在的，人间界的种种差异在高层世界都是不存在的。
越往下，这个阴阳的差异就越大。有天神的存在，也有阿修罗的存在，但是这个阿修罗也不是很坏，只是这样的对立存在。
天神之间的争斗，也只是作为一种思想境界升华净化的手段而存在，思想纯洁的众生也就不会受到争斗所带来的痛苦所折磨。
到了人间界以后，这里就比较复杂了，有佛来这里普度众生，也有魔鬼来安排种种的磨难。
人间界万事万物的差异都非常大，有白天也有黑夜，有寒冷也有炎热，有名山胜境也有穷山恶水。
表现在人类社会中，就是有好人也有坏人，有幸福也有苦难，有富贵也有低贱，有顺境也有逆境，有良缘也有恶缘。
做一件事情，有人赞成也有人反对，有人来帮助也有人来破坏。人间界非常的险恶复杂，想做成一件大好事，就要克服重重的磨难，才有成功的可能。
所以在人间界想要修炼是非常难的，有种种的干扰和磨难存在，但是相对来说，修起来就非常地快，修得也高，也有大威大德。
人间的阴阳之道包括几点的内容：阴阳一体，阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长和转化四个方面。
阴阳互藏交感，互为一体，是指阴阳二气，犹如太极图两阴阳鱼相互感应，相互作用，最后化生万物。
天地和而万物生，阴阳接而变化起；天地感而为万物化生。就是说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始。
人们观察宇宙自然界，看到事物的形成规律亦确是如此。
天之阳气下降，地之阴气上升，阴阳二气交感，化生出万物，并形成雨雾，雷电，雨露，阳光，空气，生命于是在其中孕育。在阳光雨露的沐浴滋润下，生物得以发育成长。
在人类社会中，男女阴阳交合，新的生命个体得以诞生，代代相传，人类得以繁衍。所以，人就说没有这个阴阳二气的交感运动，就没有自然界，就没有生命。
可以说，从表面的现象看来，这也是没有错的，但是阴阳两因素由无极而生，而无极是怎么来的？还有构成世界的其他要素怎么来的？人就认为是在虚空中产生混沌，混沌就是无尽，这就是一个从无中生有的过程。
其实呀，在人眼看是虚空，在神看来，那其实是一种更微观的物质存在，人眼看不见而已
创世神就是在微观的世界内，创造了这个世界出来的，就像由原子组成了分子，人的肉眼看不到这个原子的存在，就认为这是一个无中生有的过程。
真实的情况就是神创造了世界，而万事万物都都包含有这个阴阳的因素，按照这个阴阳之道来演化，这个就是世界产生的真正来源。
人间的阴阳之说，有其正确的地方，也有其局限性，站在人间界来看，是正确的，超出了这个人间界这一层空间来看，又不对了。
阴阳对立是指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下，天与地，动与静，升与降等等；其中上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴。
而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下；热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。
所以就说，阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件。这就是阴阳互根，对立，为一太极。
阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一成不变的，而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。
比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主；而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。
从子夜到中午，阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长；而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。
阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化，即所谓物极必反。
比如，人体某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。
可以说，阴阳消长是一个量变的过程，而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。
用阴阳之道来说明生命变化形式的“生、长、收、藏”，也用阴阳之道推动了生命过程的“生、长、化、收、藏””，形成终而复始的运动，这正是人间五行理论的内容之一。
到了人类文明的繁荣时期，阴阳理论已经渗透到文化的方方面面，包括哲学，历法，医学，书法，建筑堪舆，占卜等等的领域，变成了一种天地之道，解说万世万物发展规律的指导纲领。
阴阳名词是东方文明所特有的，在西方文明中，也是一样有这个道理的存在，叫法不一样，那就是光和暗。
起初神创造天地。
1：2地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。
1：3神说，要有光，就有了光。
1：4神看光是好的，就把光暗分开了。
《圣经》中还说：生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
讲的就是到了这个低层的人间界，光和暗就分开了，相互之间有排斥，和阴阳相差很明显，相互依存，又相互排斥都是同一个意思。
而在西方文明中，流传到人间界关于这个高层世界的阴阳之别，就是通常所说的光天使和暗天使的存在。
基督教中说有九大光天使：
第一个天使，“阿姆拉”掌管命运；第二个天使，“诃息”掌管智慧；第三个天使，“基德·鳞”，掌管苦难；第四个天使，“莫迪”掌管情感；第五个天使，“犹大·辛多”，掌管奇迹。
第六个天使，“瑰洱”掌管梦；第七个天使，“瓦耶”掌管微笑；第八个天使，“库勒”掌握时间；第九个天使，“欧亚”掌控力量。
又有九大暗天使，又叫堕天使：
第一个堕天使，“切西亚”是位媚惑的天使；第二个天使，“撒旦”是黑暗天使，他的力量是抵制一切美好；第三个天使，“昔拉”掌控绝望；第四个天使，“撒斯姆”掌控欲望；第五个天使，“亚伯汗”掌控扭曲。
第六个天使，“帛曳”掌控光明；第七个天使，“番倪”掌控叛逆力量；第八个天使，“玛伊雅弥”，有着神秘力量弥漫；第九个天使，“贲薨”掌控失去的能力。
堕天使是相反的意思但不是代表邪恶，更不是什么堕落的天使，虽然堕天使中有许多力量大的超乎我们想像的天使，可是那不代表他们邪恶，他们堕落。只是?